- คำแถลงของผู้รวบรวม
- ๑. พูดให้นักเรียนฟัง ที่โรงเรียนวชิราวุธ
- ๒. หนังสือและคำพูด
- ๓. วิธีของหัวหน้าคน
- ๔. สินบน
- ๕ น๊ะ อรสา
- ๖. พยานโหราศาสตร์
- ๗. นิราศนรินทร์
- ๘. คำและความ
- ๙. “ชาติ” และ “อารยะ”
- ๑๐. อิสระแห่งหนังสือพิมพ์ในอเมริกา
- ๑๑. ประชาธิปัตย์สำเร็จด้วยประมุขดี
- ๑๒. ผักบุ้งโหรงเหรง
- ๑๓. แข่ง
- ๑๔. ชื่ออังกฤษ
- ๑๕. เก่ากับใหม่
- ๑๖. ลักษณะปาลิเม็นต์ฝรั่งเศส
- ๑๗. บ่อน้ำมัน
- ๑๘. หลักบงการประเทศ
- ๑๙. อุตสาหกรรมรถยนต์ในประเทศอังกฤษ
- ๒๐. นานาประการ
- ๒๑. มหาวิทยาลัยอังกฤษ
- ๒๒. รายงานรางวัดเศรษฐกิจ
- ๒๓. เรื่องของผู้เที่ยวใน ๖๑ ประเทศ
- ๒๔. ย่นทาง
- ๒๕. เปลี่ยนชื่อ
- ๒๖. ปเกียรณกะ
- ๒๗. พระเจ้ายอชที่ ๕
- ๒๘. ดีเซ็ล
- ๒๙. อาบแดด
- ๓๐. อั้งยี่จีน
- ๓๑. ราชทูตอังกฤษ
- ๓๒. ช้างเอราวัณ
- ๓๓. เมืองท้าวเวสสุวัณ
- ๓๔. โทษและทัณฑ์
- ๓๕. จางโซหลิน
- ๓๖. ศาลชายแดน
- ๓๗. หิริและโอตตัปปะ
- ๓๘. รัฐบาลกับหนังสือพิมพ์ ในแผ่นดินพระจอมเกล้า ฯ
- ๓๙. สินค้าดิบ
- ๔๐. อาวุธเศรษฐกิจ
- ๔๑. ดานซิค
- ๔๒. แร้ง
- ๔๓. เบญจกัลยาณี
- ๔๔. สติ
- ๔๕. พระไตรยสรณาคมน์
- ๔๖. อินโดจีนของฝรั่งเศส
- ๔๗. จอมบงการ
- ๔๘. แค็นตอน
- ๔๙. รักชาติ
รักชาติ
๏ ความ “รักชาติ” คืออะไรใครรู้เค้า
ช่วยบอกเล่ากันสักทีจะดีไหม
ท่านรักชาติท่านตระหนักว่ารักใคร
คือไผทหรือไทยที่ใจดล ฯ
๏ สยามเป็นพื้นดินหินและน้ำ
ห้วยและถ้ำภูผาพนาสณฑ์
ชาวสยามคือว่าประชาชน
มีเผาเป็น ไทย ฝรั่งอีกทั้งจีน
ยวน พม่า มอญ แขก ผู้แปลกเสียง
คมุ กเหรี่ยง เขิน ข่า ปัญหาหีน
อยู่ด้วยกันมานานก็บานบีณน์
กินสลีลน่านน้ำลำเดียวกัน
บ้างไทยเต็มไทยซีกอีกไทยเซี่ยว
รวมเป็นเดียวรักหมู่ไม่หู่หัน
แม้จะต่างศาสนาบูชานันท์
ไม่สำคัญอะไรดอกบอกให้รู้ ฯ
๏ อันคำแบบว่า “ชาติศาสนา”...
เป็นวาจาเห็นถนัดว่าขัดอยู่
ศาสนาไหนนั่นอั้นประตู
ว่าทุกผู้ต้องถือขึ้นชื่อไทย
ไทยที่เป็นคริสเตียนถ้าเขียนชื่อ
ต้องมีมือทรหดจึงหมดได้
ไทยที่เป็นอิสลามน่าขามใจ
ว่าจดไม่หมดชื่อมือหักเลย
กเหรี่ยงถือผีสางเหมือนอย่างข่า
พวกละว้าถืออะไรไม่เฉลย
ศาสนาถ้าจะชี้ไม่มีเอย
เราไม่เคยจำกัดความศรัทธา
ถ้าจะพูดรวม ๆ เรื่องร่วมชาติ
ควรระวังพลั้งพลาดเรื่องศาสนา
เอาควบกันไม่ได้แต่ไหนมา
อ่านตำราเห็นชัดถนัดแท้ ฯ
๏ ศาสนากับการเมืองเป็นเรื่องยุ่ง
เห็นนุงถุงกันมาหนักประจักษ์แน่
เกิดสงครามลามลวนเครื่องปรวนแปร
ในเรื่องแผ่ศาสนาว่ากันนัก
ศึกบางคราวร้าวไปในยุโรป
เพื่อจะโอบศาสนาป่าให้ทั่ว
ในอินเดียเสี่ยสงครามยามระรัว
เครื่องน่ากลัวหลายสมัยในโบราณ
ปัจจุบัน๑ ในสเปญเป็นไฉน
เหตุอะไรจึงพิโรธโบถวิหาร
อนึ่งแบบนาซีมีประจาน
ท่านสมภารศาสนาว่ากันนุง
เลนินในโซเวียตเบียดเบียนวัด
บัดนี้ผลัดคติใหม่ไปกันยุ่ง
เสียทั้งทางศาสนาบ้าระลุง
ทั้งนุงถุงการเมืองจนเลื่องลือ ฯ
๏ ย้อนไปเรื่อง “รักชาติ” มาดแถลง
ให้แจ่มแจ้งทางไหนจะได้หรือ
จะลองยกตัวอย่างสักทางลือ
คำที่อื้ออึงระอุปัจจุบัน ฯ
๏ ทางดิกเตเตอร์ชิปท่านหยิบยก
คำสาธกแบบแผนแสนขยัน
เลือกระหว่างเนยกับปืนพื้นสำคัญ
ใจต้องมั่นข้างบนขมขื่นเนย
เนยใช้ยิงไม่ได้ไร้สาระ
ใช่สมบัติวัฒนะรสระเหย
หน่อยก็หืนขื่นราจนบ้าเลย
สิ่งสาเฐยเหลวไหลไม่ได้การ
ผู้ใดมุ่งผดุงชาติมาดผาสุก
ย่อมจะปลุกหฤทัยใส่ประสาน
สำแดงเคียดเกลียดเนยเลยประจาน
ว่าต่อต้านศัตรูไม่สู้ปืน
ซึ่งเป็นสิ่งยิงได้ใช้รอบด้าน
เครื่องหักหาญอารมณ์อันข่มขืน
นราชีพรีบกระตุกให้ลุกยืน
เป็นเครื่องฟื้นเศรษฐกิจสนิทดี
แก้อับจนพ้นระดับที่คับแค้น
ความสุดแสนขุ่นข้นก็ร่นหนี
ทวีวัฒน์อุบัติสุขขึ้นทุกที
เหตุไม่มีใครกล้ามาต่อกร ฯ
๏ มีผู้ค้านเล่น ๆ ให้เห็นขัน
ว่าเนยนั้นเป็นกระทู้คู่กับศร
ถ้ารักชาติต้องขาดเนยแล้วเลยนอน
ไม่เดือดร้อนนวนิต์สับปิไร้
หวังให้ปืนดื่นมาจนดาดาษ
ความรักชาติงอกงามตามวิสัย
อยากกินเนยไม่มีกินในถิ่นใด
เป็นอันได้ “รักชาติ” โอกาศนั้น ฯ
๏ นี่แกล้งเขียนแคะไค้ไม่เป็นรส
เก็บเอาบทสาธกยกมาขัน
อันถ้อยคำเบียดเบียนติเตียนกัน
อาจแกล้งกลั่นมากล่าวทุกคราวไป ฯ
๏ ที่จริงฉันมีสมุดสุดจะอ้วน
ไม่หดห้วนโวหารอ่านไม่ไหว
ชี้แจงเรื่อง “รักชาติ” ประหลาดใจ
นักปราชญ์ใหญ่ถึงยี่สิบเอ็ดคน
แก้ปัญหาว่าอะไรคือ “รักชาติ”
ต่างก็มาดมุ่งตอบให้ชอบผล
คนละทางสองทางต่างกมล
เหลือที่ชนเช่นฉันจะมั่นใจ-
ว่า “รักชาติ” คืออะไรไฉนแน่
จึงไม่แส่ส่อคำนำมาไข
ท่านนึกว่ารู้แล้วก็แล้วไป
อย่าคิดใคร่ฟังฉันบรรยาย ฯ